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返回暴跌的文物,它听起来很美

2019.05.15

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(来源:全景视图)?当访问的时候布基纳法索Makron执行高调承诺,法国总统之后,法国已承诺归还的艺术和文物被掠夺非洲的非洲国家。
在长袖,有人才,云集的明星政客,作为政治努力重建法国和旧殖民地时代的国家之间的关系的一部分,我们已经清楚地采用这一承诺。他说欧洲殖民活动的邪恶是毋庸置疑的。&Hellip;(但)这个故事需要改变。
像他的许多早期的欧洲和国际问题的意见,声明马克龙已经引起了巨大的社会共鸣。这无疑是正确的策略,赢得了诚信的人,和精英的西部,在非洲的广大第三世界国家,当然,这是很难让公众来表达他们的反对。
当然,这并不是一个新的想法受到了影响,但政客的西侧已经提到了,大部分都是未知的。
因此,马可龙的话可能会认为,像政客,过去的人们,他们随便说出来,很快他们将不能够再次做到这一点。
令我惊讶的是,在短短几个月之后,Mark Long信守诺言。
独立专家负责ellosRedactar就如何落实为(Fairn·萨尔,Felwine SARR)的报告,他是塞内加尔的经济学家的名字和法国艺术史家(dicteSavoy笃·萨瓦,Bé n为&eacute)非洲文物的归还
这引起了其他欧洲政府和全球知名艺术博物馆负责人的极大关注。
当Makuron非洲的文化遗产被认为是不可能成为欧洲博物馆的囚犯,他是毫无疑问的道德观点,已经引起了道德压力空前所涉及的其他人。如果法国这样做,其他国家可能必须遵守它。
但重新夺回文化遗产是否与马克·朗一样好?
从道德观点,马克龙的善意的承诺似乎无可辩驳。
二战纳粹?期间将不以人认为德国不应退还给了来自欧洲各地的掠夺财富的原主人。
在这种情况下,什么是对于已经由欧洲的来自世界各地的电力超过100年前被掠夺文物和艺术品的原因遣返?
这里的逻辑是自我解释的。
为此,呼吁事实上,西方的先锋返回珍贵的文物数十年持续了几十年。希腊政府一直在努力恢复巴台农神庙的浮雕。埃及政府一直在努力夺回厄运和地狱,民族屈辱和奈费尔提蒂的离谱声音的混合物,会不会可能是中国的读者奇怪的感觉。
出于这个原因,在伦敦大英博物馆,巴黎卢浮宫,甚至在艺术在纽约大都会博物馆,我们呼吁了很长时间的讨论。
随着时间的推移,特别是与价值观和西方的下降的双重实力,抵御整个世界的声音也变得越来越困难。
承诺收集感兴趣马克龙,它可以被看作是从与远见的政治家在历史潮流的积极响应。正如他所说,这个有罪的故事现在需要改变。
然而,在实际的故事钻研一点更深入,仍然在今天的普遍价值的位置,这是诉诸政治手段翻开新的一页的历史几乎是不可能的,你可以立即看到。
此外,它很可能会导致新的和日益复杂的问题。
首先,在宏观层面上,以确定这些珍贵文物正确满血的加入,因为我们不是那么容易认为,这是显而易见的。
民族国家体系一直被认为是现在平庸订单,但这不仅仅是当今世界的一个镜像。
在欧洲,民族国家体系,形成了以前的它,它通常被称为1648年“西法利亚和平条约”(威斯特伐利亚和平条约)被认为是起源于(西里亚和平条约)。
然而,通过推动整个世界,现代的民族国家体系的雏形并没有正式成立,直到第一次世界大战结束。第二次世界大战后,形成了一些现代主权国家。
这是当欧洲人在许多地方被洗劫一空,这意味着,这是目前存在的国家还不存在。更具有讽刺意味的,在非洲和中东地区,许多现代国家已经被欧洲殖民者建造的。
伊拉克国家由英国组成。乔丹几乎是“地狱”。您好如果没有西方的定居者,阿拉伯人居住在巴格达和安曼并不可能已经变得清晰直到现在。他们是伊拉克人和约旦人!
在这个历史背景下,Mark Long希望将卢浮宫系列归还其原主人。
为了声称主权的国家的发言权3?4个国家(或以上),你将不必面对,他们的理由听起来很不错。
卢浮宫博物馆将被假定为包含已经从圣地的耶路撒冷在1850年被解雇的艺术作品。当马克早就提出,返回它,这件作品是因为以色列政府认为,这是以色列的土地,现在会觉得属于我自己。
不幸的是,这是一部强烈的伊斯兰风格的艺术作品。
因此,巴勒斯坦当局将考虑属于自己的,因为它是为穆斯林的国家,因为它拥有的合法权利,而不是要求它从犹太人的犹太人。
此外,它还与以色列就耶路撒冷的归属问题提出争议。不幸的是,这件艺术品是用土耳其语写的,而不是阿拉伯语。
所以土耳其政府认为它属于自己。土耳其的原因不仅是土耳其的信件被雕刻,而且因为耶路撒冷是1850年奥斯曼帝国的神圣领土。
此外,叙利亚和约旦也,谓之艺术作品的创造者住在大马士革,并因此于1850年目前的巴勒斯坦领土上被发现,这是奥斯曼帝国总督叙利亚,这遗物管辖你可以主张主权。叙利亚和约旦团结一致,很难将“地狱”分开。您好那么,Mark Long现在应该将这种珍贵的艺术品还给以色列,巴勒斯坦,土耳其,叙利亚或约旦吗?
每个人都可以根据自己的价值观和情感偏见对这个问题做出自己的判断,但任何人都会对任何人表示强烈的不满。此外,在文物遗迹这本来是猜疑,相互防御,甚至以色列的敌意,巴勒斯坦,土耳其,叙利亚,在这个问题的乔丹,会造成一定严重的新的争议。
Mark Long建议归还文物以取悦这些国家的人们,这些国家的政府不想指责该国人民是否真正关心这个文物。是的。
相对而言,在布基纳法索和其他地方,该国没有原始的野生土地。Mark Long的商誉有点容易解决,但可能会发生意外事故。
迄今为止,非洲许多地区的基本身份单位仍然是一个部落,而不是一个国家。
当然,这些部落不会沿边界分布,但这些非洲文物的部落文化必须是独特的和内部的。换句话说,前定居者的慷慨回归可能会导致不同的部落及其国家。
这个问题处理的第二个阶段是不容易的,首先是更难以确定问题的技术水平,文化传统的回归原来的主人,这是受援国的情况是应该避免的严重问题确保这些珍贵的艺术品在返回原籍国后能够找到安全的房屋的方法。
众所周知,为了妥善保存珍贵的历史文物和艺术品,我们需要丰富的资金和先进的技术。
根本就没有足够的资金用于对外展览和社会资助的覆盖,以保持文物所需的资本支出,它是世界上博物馆是由普通的纯商业管理维护几乎不可能。
另一个着名的事实是,世界上大多数国家的博物馆都没有达到西方发达国家艺术博物馆的维护标准而没有提到非洲。
换句话说,一旦这些人类文明的宝贵遗产适当地返回他们的家乡,其中许多将因保护不善而立即受到损害。
马克龙想到这一点,他说,法国将为文物的归还建立一些额外的条件。不幸的是,这种看似负责任的态度受到一些激进的激进主义者的批评,将前殖民者的尾巴拖入其中,作为一种傲慢而优雅的心理。
之后,马克宣布长他的说法,最后的名为加州西尔维斯特Okwunodu Ogbechie法国著名艺术史学家的条件是安全地保存这些艺术品是被告知媒体,是位置做决定是一个傲慢的错误。
去年,他还告诉德国报纸他想知道每件艺术作品中有多少血迹。
根据这个逻辑,马克龙的政治目标是无法实现的。
他试图向左和向右跑,但结果似乎不舒服。
这是最常见的情况。第三世界国家与欧洲国家之间的差异不仅在于缺乏资金和技术,还在于社会秩序的不稳定和政治治理的失败。
我将以非洲国家为例。战争和军事政变很常见。
即使该国似乎已接受法国的历史宝藏过去,很可能在几年之内,在政府的变化,这是由军方发起的能力,他们将陷入被破坏的危险。
在争夺权力和傲慢的那一刻,很少有人对这些古老的废墟感到绝望。
至少政治家和五福不做,他们是最强大的。
当然,还必须考虑到政治腐败和治理混乱。这是第三世界国家的普遍现实。
文化资产和艺术品具有重要价值,国际犯罪集团不断监测它们。
由于繁琐的法律规制和社会监督水平,第三世界国家无法防止各级公务员自我盗窃的风险。
以退为进一步,即使不一般,虽然这样的贪污罪,这几乎是不可能避免的造成官僚主义和义务的放弃人工文物销毁和储存。
在极端情况下,人们也不得不担心系统性的意识破坏。
在革命悲剧的中国文化,塔利班和ISIS也特意破坏了大量的已分发保存在原来到1000年以上宗教的名义宝贵的历史财富。他们相信这是上帝“偶像”的偶像崇拜。一般来说,这些文物和艺术品都保存在西方国家的博物馆中,并且比返回原始世界更安全。另外,让我们说政治上不准确的语言。如果法国殖民者偷走了这些艺术品来自布基纳法索,它们被保存在卢浮宫博物馆,它留给布基纳法索。&Hellip;…闭上眼睛,想象我们自己的敦煌莫高窟。这是事实吗?
在这个意义上说,要拯救世界的集合西部的著名博物馆的承诺也有一个非常有说服力的:他们是超越时空,超越了国家和人类的共同遗产超越政治是的。重要的不是他们属于谁,而是属于谁。此外,文化艺术品和艺术品不仅具有欣赏价值,而且具有学术研究的重要价值。
西方一个美妙的博物馆系统地展示了时代,地区,文明等重要遗产。这对游客,学生和研究人员非常有益。
举一个简单的例子,今天,西非文化研究人员正在西非国家旅行半年多。您可以见证的西非古代遗物可能不如大英博物馆或伦敦的卢浮宫博物馆两天。
大英博物馆和西非的展览馆卢浮宫将是空的,如果每个收集的是政治上正确返回到西非的家乡,在西非的贫穷文化研究者不再没能享受舒适我们来看看。
此外,如果西非政府希望从法国收集这些遗物,则无需将其公之称为卢浮宫博物馆。
将来,未经某些特权许可,您将无法再次看到它们。让我们看看这些文物的复活。
马克龙关于非洲的大部分文物现在被保存在西方国家的博物馆和博物馆中。但是,如何确定来自非洲和其他第三国的文物和艺术是非常重要的,而不是掠夺,它并不像人们想象的那样简单。
在许多情况下,可以说西方艺术博物馆的第三世界国家的藏品是正确获得的,或者至少具有相当大的合法性。
这已经被殖民殖民主义的殖民当局或私营部门购买的,虽然原有的市场价格已经在条件被低估,这是不是太小购买的第一件事情,这显然是抢事实并非如此。。
第二个更复杂。
自19世纪中叶,直到进一步导致了20世纪初,访问非洲和东部,以参加一些英国和法国的历史学家,考古学家,冒险家多种挖掘和发现的,纯还开展了许多科学研究活动。。
当他们共享发现时与当地政府签订协议对他们来说是一种非常普遍的方式。
从中东和东方出土的许多文物以这种方式被带到欧洲。
当然,这种协议通常是一种不平等的条约,包括强制性和有吸引力的要素。
这是事实。情况并非如此。有大量证据表明,许多西方先驱在科学研究的旗帜下进行了勘探和考古活动。从一开始,他们不仅是文化和艺术,也包括在殖民时代,不仅自然资源和支持西方国家政府经常有丑陋动机的掠夺资源。
负责希腊民族解放事业的英国诗人拜伦难道没有谈到正义吗?
帕台农神庙,埃尔金勋爵谁收到雅典的大理石汉白玉浮雕的浮雕,神庙独立雅典,他的儿子(原名托马斯和蓝色),以前被称为詹姆斯 - 布鲁斯。英法联盟期间中英两国驻华大使。
你与当时统治希腊的奥斯曼帝国统治者达成了什么协议?
然而,这可能是一种基于道德理想主义的高度政治化的主张,而且很难追随现实。
在任何情况下,考古学家,探险家和挖掘机的西部,我们已经投入了大量的资金和人力资源,这些文化资产。即使没有他们的努力,甚至在人类文化的这一宝贵财富,将能够不加区别地保护了沉默,认为自己应该回到自己的祖国不加区别地对历史的态度正确的目标这也不是一种非常不公平的态度。
毕竟,即使在群山峻岭,但西方艺术博物馆的掠夺回来原籍国没有补偿时,会遇到不真正难以逾越的法律障碍。
许多当前存储在博物馆和画廊的西部藏品已被盗来自非洲等第三世界国家的事实,但不是在博物馆和艺术画廊偷走这些文物和艺术品。它不是一支军队。
通常,这些收集品也在市场上购买。
文物的原始来源并不干净,与博物馆获得的过程不同。
英国 - 一名法国盟军士兵在Yuen Myeongen偷走了罕见的书法和绘画。八章联合将从紫禁城的青ste中抢走优雅的中国人。当他们返回欧洲时,他们从中国偷走了这些奖杯,我在市场上买了这些奖品。我在过去的150年里卖掉了它们。它是在大英博物馆和卢浮宫购买和收集的。这是“hellip”的集合。书法此官窑瓷器,当然,毫无疑问的贼,您将能够在大英博物馆和卢浮宫在长度上注册一个账号?
如大英博物馆和卢浮宫,为英国的国家博物馆和法国政府的管理,情况较好。例如,如果马克龙想回到属于布基纳法索卢浮宫博物馆文物,只需要取消政府财产在此卢浮宫。然而,也有不少属于西侧的还是私人组织和非政府组织的博物馆。它们还可能包含Markon应该返回非洲国家的许多文物。
当他们被要求这样做,就意味着政府至少应该给予他们经济补偿。
这立即带来了两个难题:第一,你如何评价它们?
在巴特农神庙的浮雕是不可替代的,大家都知道这是不可能获得公平的市场价格比如,因为其独特的经典阿斯顿汽车。马丁于1935年出品。
其次,如果这些私人博物馆,如果你拒绝不买政府的帐返回会发生什么。
即使没有,虽然有政府没收私人合法财产以任何理由,西方国家法律已严格保护私有财产权利的权威。财产所有权并非总是可行。
如果做不到这一点,复活的善行是注定不能给予很好的效果。
此外,如果是直接分配给非洲国家的经济援助,是经济补偿麦凯政府为了回报散落在非洲文物制作,猜测他们的政府中变得越来越普遍你可以。
实际上,这只是一个缩影。
如果你看的角度更广泛的领域,你还可以看到常见的错误,当面对一些国际问题,以方便,可以是西方国家。首先,在世界其他地区的现实被假定为是相同的西方社会是往往没有依据,在第二个,甚至几百年的政治和今天的道德标准前它往往包含在历史事件中。
但现实世界远非同质化。
从来看,来自世界各地的实际情况非常不同,从垂直方向点的点的水平方向,就在各地区的发展阶段有很大的差距。
西方人将面对世界和外面的过去的历史中这种类型的当代自我想象中的概念。这是充满善意的,但推翻中东独裁是不负责任的,有时和不切实际的,它不是产生一个自由民主国家,这是意料之中的,极端主义的兴起和极端反向有可能产生肥沃的基础。恐怖势力。
过去殖民时代的历史时,可以说是净化了西侧的罪。
此外,随着智能杏仁饼已经看到,面对世界和未来将成为西方社会的一大负担。
但是,当您尝试是简单一种道德而无需了解具体问题的复杂性,但会多释放一些善意不会有好结果的,它可能会导致它的多很多。
在自己的这种方式,今天的想法是,为什么西方国家已经多次经历经济衰退中的许多困难的国际局势的重要原因会之一。

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